( مسألة 28 ) اگر آب ندارد وبا قدرت بر تحصيل آن وقت گنجايش تحصيل آب نداشته باشد بنحوى كه اشتغال بتحصيل آن باعث خروج وقت تمام نماز يا بعض آن شود بايد تيمم كند واشكال اين صورت كمتر است از صورت سابقه كه با وجود آب وقت از استعمال آن تنك باشد زيرا كه در اين صورت صادق است عدم وجدان آب بخلاف صورت سابقه بلكه ممكن است گفته شود كه تيمم در اين صورت بي اشكال است وحاجتي باحتياط بقضا ندارد ( مسألة 29 ) كسيكه بسبب تنگي وقت از استعمال تكليف أو تيمم باشد وانرا ترك كند ووضؤ يگيرد يا غسل كند با طل است بجهة انكه مأمور بوضوء براي آن نماز نبوده بلى اگر بقصد غايت ديگرى يا بقصد بودن بر طهارت وضوء بگيرد صحيح است واگر جاهل بضيق وقت باشد ونداند كه وظيفة أو تيمم است ووضؤ بگيرد پس اگر قصد امتثال امر وضوء براي همان نماز نمايد باطل است واگر قصد غايات ديگر نمايد صحيح است ( مسألة 30 ) كسيكه با وجود آب بسبب تنگي وقت از استعمال آب تيمم كرد براي نماز ظهر وعصر مثلا با آن تيمم نمىتواند نماز مغرب وعشا را بعمل أورد اگر چه وقت نماز مغرب وعشاء آب نداشته باشد پس براي آن نماز هم مجددا بسبب نبودن آب تيمم نمايد بلكه هر گاه در أثناء نماز ظهر وعصر هم بي آب شود براي نماز مغرب وعشا بايد تجديد تيمم نمايد اگر چه كفايت همان تيمم در اين صورت محتمل است ( مسألة 31 ) مباح نمىشود به تيمم كه بسبب تنگي وقت نماز بعمل أورده غير از آن نماز حتى در حال نماز پس جايز نيست براي أو مس كتابت قران حتى در حال نماز وهم چنين جايز نيست قرائت سوره هاى سجده دار تيمم بدل از غسل پس صحت واستباحه آن مختص بهمان نماز است ( مسألة 32 ) معتبر است در صحت تيمم انكه وقت زيادة از تيمم وخصوص واجبات نماز باقي نباشد پس هر گاه وقت بقدر وضوء وواجبات نماز باقي باشد بايد وضوء بگيرد واقتصار كند بخصوص واجبات نماز بدون مستحبات وتكليف أو منتقل به تيمم نمىشود بلكه اگر وقت بقدر سوره هم باقي نباشد ترك سوره كند بجهة انكه وجوب سوره در ضيق وقت ساقط است ( مسألة 33 ) در جواز تيمم براي ضيق وقت مستحبات موقته اشكال است پس اگر با وجود آب وقت نماز شب مضيق شود مشكل است تكليف أو مبدل به تيمم شود ( مسألة 34 ) اگر باعتقاد وسعت وقت وضوء بگيرد پس معلوم شود مضيق بوده گذشت كه اگر بقصد همان نماز وضو گرفته